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摄影师维什尼亚克(Vishniac)——记录在光影流年里的战乱纷争

2019-2-25 09:24| 发布者: cphoto| 查看: 171| 评论: 0|来自: Daniel Trilling

摘要: 最近,犹太博物馆摄影师画廊展出了一位罗马摄影师维什尼亚克——的作品。罗马维什尼亚克以在第二次世界大战期间记录东欧犹太人的生活而闻名。维什尼亚克出生于俄罗斯。1920年,他来到柏林。20世纪40年代,他的作品首 ...
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最近,犹太博物馆摄影师画廊展出了一位罗马摄影师维什尼亚克——的作品。罗马维什尼亚克以在第二次世界大战期间记录东欧犹太人的生活而闻名。

维什尼亚克出生于俄罗斯。1920年,他来到柏林。20世纪40年代,他的作品首次流入纽约。在华沙,克拉科夫和卢布林的城市社区,维什尼亚克以犹太人为对象,创作了一系列日常生活肖像。在鲁塞尼亚的村庄和喀尔巴阡山脉的城镇,正当这些社区即将被纳粹及其合作者所遗弃之时,维什尼亚克却来到了这里。他在自己的居住点,也在街上行走时,或在他们的学校和礼拜场所拍摄人物。他的摄影理念融合了温和的欧洲现代主义,即依靠建筑物的角度或光线与阴影的游戏,将图像变成几何图案 。

平衡在梯子的“窗户洗衣机”工人(拍摄于20世纪30年代中期的柏林)

他也关注个人的细节,即在静止或运动中的身体中,或那些直接看着镜头的面孔,他们所体现出情绪。

学校的犹太学童,摄于1935-38

维什尼亚克的许多照片都是由犹太人救济机构委托的。他们希望以照片的形式,向海外侨民募集捐款,或者激励人们采取行动。他们的意图不是要对抗这场针对犹太人的风潮,而是期望人们可以介入到这个混乱的局面当中。维什尼亚克代表的是那些因战争而遭受各种各样的流离失所,受到贫困压迫,或受到种族主义抵制和排他性国家政策攻击的社区。因而,当这样的照片展出之时,引发了人们的关注。

1938年,德国政府试图驱逐17,000名波兰血统的犹太人。波兰拒绝接受他们,大约9000人被困在边境城镇Zbąszyń。 维什尼亚克的照片显示人们在肮脏的营房住宿或聚集在临时搭建在户外的小屋子周围。他捕捉到流离失所和被边缘化的人,他们正处于被迫生活的边缘,但同时他也会刻意使用一些能够引发人们怜悯之心的共同视觉语言:悲伤,无助。例如悲伤且无助的孩子。

当1944年和1945年的时候,维什尼亚克的许多照片开始通过纽约的一家文化研究所公开展出。而这时,展出的主要目的已经转移:从记录战乱下的生活转为纪念以及缅怀那段残酷的岁月。同时,维什尼亚克在伦敦的展览展示了更全面的照片。维什尼亚克倾向于支持更明显的象征性图像,或更明确的“犹太人” - 例如带有胡子的男性店主,而不是女性;或贫穷的情感场景。在这些照片中,照片的构图框架通常不那么整洁,姿势和行为也更加随意和日常。但是我认为这些东西捕获了一些原始的要素:即生命在继续

然而,对于我来说,他早期的系列更令人难忘:维什尼亚克追踪项目。这记录了他在20世纪20年代开始的柏林街头生活。 1933年以后,纳粹的统治使得犹太摄影师几乎不可能找到工作。犹太摄影师在公共场合拍摄专业照片是危险的。 但他选择了继续,他假装旅客,在街头进行旅行快照。有些照片虽然看起来平庸,即人们走在阳光明媚的城市街道上的模糊照片,但直到你看到十字架旗帜从画框角落的商店飘扬,你就会理解其中的政治元素。

维什尼亚克使用他的女儿Mara作为伪装,让她为肖像画姿势,但是他的想法是在她身后。例如这张照片,她穿着冬季外套和帽子站在希特勒在兴登堡海报前,劝说公众“与我们争取和平与平等权利”。另一方面,她站在一家商店前面,接受头骨测量服务,以证明她的'雅利安'血统。这些主题让人印象深刻并因此深思。

拍摄于1933年,女儿在海登堡

本篇编译自At the Jewish Museum and the Photographers’ Gallery

作者Daniel Trilling

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